西瓜影音播放 苏轼初食荔枝时写的一首诗： 你笃定知说念“日啖荔枝三百颗”，但却不一定知说念这首哦？沿途去望望吧！

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绍圣元年（1094年），这位曾位居朝堂高位的文东说念主，因政事风云被贬至岭南荒蛮之地，开动了他东说念主生的另一段旅程。恰是在这片瘴疠之乡，苏轼偶而地与荔枝结下了不明之缘，一首《四月十一日初食荔支》，不仅记载了他初尝荔枝的味觉体验，更成为他贬谪心思的灵活写真。

四月十一日初食荔枝

苏轼〔宋代〕

南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。

垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为前驱。

海山仙东说念主绛罗襦，红纱中单白玉肤。

不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。

不知天公成心无，遣此佳人生海隅。

云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。

先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。

似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。

东说念主间何者非梦境，南来万里真良图。

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初到惠州

贬谪之路的苦涩

苏轼被贬惠州时，已年近六旬。关于一位历经宦海千里浮的文东说念主来说，此次贬谪无疑是一次千里重的打击。关联词，苏轼并莫得被侥幸击垮，反而以超然的气派，开动探索这片生分地盘上的风土情面。他游览山水，结交一又友，更在好意思食中寻找生计的慰藉。荔枝，这一岭南佳果，即是在这么的配景下，走进了苏轼的生计。

初食荔枝

味蕾与心灵的双重摇荡

在惠州，苏轼第一次尝到了荔枝。那鲜好意思的味说念，让他一会儿忘却了贬谪的苦涩。《四月十一日初食荔支》一诗，开篇即以“南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯”描写岭南特有的冬日时事，为荔枝的出场铺垫了浓厚的地域氛围。随后，“垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为前驱”一句，将荔枝置于细雨蒙蒙的四月天，更显其超世绝伦。苏轼以“海山仙东说念主绛罗襦，红纱中单白玉肤”描写荔枝，既是对其外皮之好意思的奖饰，亦然对其内在品性的认同。

诗中“不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝”一句，借用了杜牧《过华清宫》的典故，却反其意而用之。苏轼以为，荔枝的好意思无需恭候皇家的赏鉴，它自有一种花容月貌的风骨。这种风骨，不仅是荔枝专有的，亦然苏轼在贬谪生计中所遵从的品格。他虽被贬至偏远之地，却恒久保抓着一颗小儿之心，以开朗的气派靠近生计中的千般不如意。

荔枝之喻

贬谪心思的诗意抒发

“不知天公成心无，遣此佳人生海隅。”苏轼在品味荔枝的同期，也不禁讴歌天公的奥密安排。他将荔枝视为天公赐予岭南的佳人，既是对荔枝的奖饰，亦然对我方贬谪生计的某种慰藉。在苏轼看来，荔枝的滋长环境天然偏远，却也因此得以保抓其纯洁与好意思好，正如他我方，虽被贬至惠州，却也因此得回了心灵的解放与宁静。

“云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。”苏轼将荔枝与云山、松桧为伴，隔离了霜雪的困扰，而朔方的楂梨，却只可在严寒中尽力滋长。这种对比，既是对荔枝滋长环境的奖饰，亦然对自我处境的一种隐喻。苏轼在贬谪生计中，天然资历了诸多困苦，但他却以荔枝为伴，找到了心灵的交付，从而越过了物资的匮乏与环境的恶劣。

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从“初食”到“长作”

荔枝诗中的苏轼精神

“我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。”苏轼在诗中坦言，我方一世奔走，本是为了口腹之欲。关联词，如今的他，早已将官职看得轻如鸿毛，连莼鲈之念念也难以勾起他的归乡之情。这种对官职的荒野，并非是对连累的走避，而是对东说念主生价值的再行念念考。苏轼在贬谪生计中，缓缓强劲到，东说念主生的意旨并不在于官职的上下，而在于内心的充实与情愿。

“东说念主间何者非梦境，南来万里真良图。”在苏轼看来，东说念主间的一切都是梦境泡影，而他南来万里的贬谪生计，却偶而地成为了一种好意思好的图景。这种对贬谪生计的选拔与奖饰，是苏轼东说念主生形而上学的一次潜入体现。他不再将贬谪视为一种刑事连累，而是一种难过的东说念主生资历。在荔枝的奉陪下，他学会了以开朗的心态靠近生计中的千般逆境，致使将贬谪之地视为我方的归宿。

《四月十一日初食荔支》不仅是一首奖饰荔枝的诗作，更是苏轼东说念主生形而上学的一次诗意抒发。在诗中，苏轼以荔枝为喻，抒发了我方对贬谪生计的选拔与越过。他通过品味荔枝，找到了心灵的交付，从而以开朗的心态靠近生计中的千般逆境。这种精神，不仅体当今苏轼的诗词创作中，更成为他东说念主生说念路上一盏永远的明灯，照亮了他前行的标的。

苏轼的荔枝情缘，告诉咱们一个潜入的真谛：生计中的好意思好，每每就藏在咱们身边。只有咱们悉心去发现，用爱去感受，就能找到属于我方的“荔枝”，让心灵得到休养与升华。而这种对好意思好生计的追求与爱戴，恰是苏轼留给咱们的最贵重的精神金钱。

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备注：著述/贵寓齐为个东说念主整理学惯用，如有无理，接待指正，沿途学习共同向上！

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